LAİLAHE İLLALLAH
"Allah'tan gayrı ne var diyorsak, asında yok."
Bu hali ancak Mümin olanlar keşfederler.
Peki yazdık , okuduk bizde keşfetmiş olamazmıyız?
Mümin ancak görerek ve yaşayarak imanını gönlüne indirebilendir. Bu bakımdan hadiste
de
"Müminler bir vücudun azaları gibidir." Buyurulmaktadır.
Hayır burda vücut derken,varlık kast edilmiyor dersek olmaz.
Başka şekilde olursa nasıl hissedebilriz. Ayrı ayrı varlıklarda ,var olursak ,Nasıl Mümin bir
kardeşlik olabilirki ? Varlık ayrı dersek, Dil de ayrıdır.Din de ayrıdır.
Herşey ayrıdır. Semavi dinlerde bir tek Allah hakikatında cem olmak vardır. Cem olmak
içinse mutlaka ve mutlaka gayrı ilahlardan kurtulmak gerekir.
Aslında yok olan, bizim var zannekklerimiz, gayrı ilahtır.
Bu ilahların kimseye faydası olmadığı gibi zararıda büyüktür.
Ayettede "Onlar Allah'tan ayrı yedek ilahlar edindiler" sözü
manidardır. Putları kırdık derken, aslında herkesçe görünen
putları kırdılar. Bak bunlarda putlarını kırdı desinler diye.
Oysa evin gizli bölmelerine sakladıkları putları duruyordu.
Neme lazım bakarsın birgün lazım olur dediler.
Oysa Rabbımız olan Allah , içerde ,dışarda , görünen ve görünmeyen putları yok etmemizi
istedi.
Sebep ; Bizim selamete çıkmamız için.
Sen, ben put yaptıkta ,haşa Allah'a bir muhalefet yapacağımızı zannediyoruz.
Kendi kendimizi kandırmaktan öteye gidemeyiz.
İnsanın kendi kendini aldatması kadar , fena birşey olabilirmi? Fenadan kurtulmak denen
budur.
Alemlerden birinin ismi Sebepler alemidir.
Bu alem olmadan hakikat alemine geçiş yoktur.
Nevarki , sebepler alemindede takılıp kalmak olmaz. Sebepleri halk edeni idrak vardır.
Mümin olanlar , sebeplerden geçmişler.
Sebepleri halk edene yönelmişlerdir.
Zaten sebeplerin halk edilmesininde özü budur.
Sebebe sarıl, sebebi halk edeni bul. Bu sırra erdiğimizde.
Vucudumuz bir.Sıfatımız bir.Efalimiz bir olur.
Her hakikatın özü , aslı birdir.
Bir olmasydı ,ne olurdu kim bilir.