Demekki Meryem dendiğinde anlamamız gereken , derse
girmiş olan talebe imiş. Yani bir mürşide tabi olmuş.
Peki mürşidi kimdir Meryem'in (Talibin) Tabiki Zekeriya As.
Peki Zekeriya deyince ne anlayacağız. Zikir beya. Başka
türlüsü olmazki. Bakın şimdi. Meryem'i niye surlar içine
koydular. Peki nasıl bir kaledir bu. Nasıl bir sur'muş bu.
Peki kendimize dönelim bakalım sur içersinde değilmiyiz.
Yani şu üzerimizdeki ten sur derğilde nedir. Neden suretten
dışarı çıkamıyoruz. Demekki Meryem'de sur içersine koymuşlar.
Peki içeri sadece ve sadece kim girebiliyor.? Elbette Zekeriya As.
İşte zikir gönle girdimi o gönüle başka kimse giremez.
Meryem zikrine devam ediyor , yanına sadece Zekeriya As.
Giriyor.Allah CC. Ne buyuruyor ? "Ben , beni zikreden kulumun yanında olurum." Şimdi ne
anladık Zekeriya'dan maksat Zikrullah değilmiymiş.İyi güzelde neden bu böyle anlatılmıyor
derseniz. Eğer herşey olduğu gibi anlatılsaydı Hakla batıl ayrılmazdı. Belkide olduğu
gibi anlatıldı ama bizim dünyevi bilgilerimiz bu hakikatları anlamamıza
sebep oluyor. İşte Bir Mürşide tabi olmaktan maksat, zanni anlayışımızı
terketmek değilmidir. Hakikatı göre göre yaşamak değilmidir.
Zekeriya içeri girdikçe, Meryem'e cennet nimetlerinin geldiğini
müşahade ediyordu. Cennet nimeti deyince ne anlayacağız.
Elma , portakalmı. Yoksa Allah CC. Kudretiyle gelen rızıkmı.
Nedir sıfatı subutiyedeki Kudret . Herşey ordan gelmiyormu.
Ama biz bu gelenleri isme ve resme bağladığımızdan.Cennet nimetinden
haberimiz olmuyor. Cennet nedir , nasıl bir yerdir. Haberimiz yok.
Bazen derler büyük evliyaullah buradayken bile Cennet hayatı yaşadı.
Allah'a CC. yokluğumuzla varabilen , ona layık olabilen kul olunursa.
"Sevdiğim kulumun gören gözü, işiten kulağı, tutan eli olurum"
Demiyormu.? Peki bu halde olan kişi, başka cennetle olurmu işi.
Yunus Emrem ne güzel açıklamış.
Cennet cennet dedikleri, Birkaç köşkle bir kaç huri,
İsteyene ver sen onu BANA SENİ GEREK SENİ.
İNŞALLAH İDRAK EDENLERDEN OLURUZ.